求道

1，伽利略坚持日心说真理被判刑，“判刑”是社会实践错误的标准吗？

“如果有人说：“从实践上讲，伽利略的物理实验导致了他被判有罪，被监禁了，所以实践证明了伽利略是错的。”这个说法合适吗？”

伽利略坚持日心说真理被判刑，究竟谁对谁错？显然伽利略是对的，宗教裁判所是错的。宗教裁判所不仅不代表社会实践真理，更不代表自然科学真理，它只代表反动和谬误。历史结论就是如此。可是，我们的精英鼓吹的所谓“实践标准”不就是一种“宗教裁判所标准”吗？只要符合他们的标准，谬误可以成为真理；不符合他们的标准，真理却成了谬误！

宗教裁判所的“裁判”不能成为社会实践的标准，“市场化”“民主化”的“改革开放”怎么能成为无产阶级专政与社会主义的实践的标准呢？荒谬的实践怎么能判别真理呢？

2，所谓的“实践标准”是一种反动的“宗教裁判所标准“

“如果从社会实践的角度评价伽利略，那么，可以认为伽利略的社会实践很失败，因为他的实践结果就是当时宗教法庭所认为的，妖言惑众，被逮捕。”

其实不是从“社会实践的角度”而应是从宗教裁判所的角度评价伽利略，伽利略不是社会实践的失败，而是受到反动社会的迫害！我们的精英的所谓“实践标准”角度也是这种“宗教裁判所的角度”，公有制不是失败，毛泽东思想不是失败，而是被荒谬的反动实践所排斥，所迫害！

3，溜须拍马的忽悠的“成功实践”只能把歪理邪说装扮成真理而不是证明真理

“如果当时另外有一个人拼命说宗教的好话，一句让大主教让教皇们觉得难听的话都不说，如果他们认为日心说不对，地心说才正确，那就拼命宣传地心说，坚持地认为地球是宇宙的中心，因此他得到提拔，因此发了大财，当了大官，也没有进监狱，那么，从社会学的实践上，以不被逮捕，得到高升为实践标准，当然可以认为他的社会实践非常正确，在社会实践上他是大家学习的好榜样。”

对所谓的“实践标准”是多么辛辣的讽刺啊！

4，所谓“实践标准”把成败搞混乱了

“物理学家伦琴发明了伦琴射线，也叫X光，当时就有议员要求取缔，因为它可以看到妇女们的内部，有伤风化。那么，如果当时被取缔了，X光被认为非法了，能不能认为伦琴的物理学实验是失败了呢？”

什么是成功？什么是失败？张冠李戴的乱套的所谓的“实践标准”把一切都闹混乱了。用资本主义的实践却要判定社会主义的成败！就象用社会风化来判定科学实验成败一样可笑。

5，如何判断无产阶级专政的成败

“无产阶级专政是否成功的问题，就需要看在无产阶级专政下，无产阶级群众的生存条件是否改善了，改善的程度是多少，这是一个标准。另外的标准就是看资本家还能不能剥削了，如果资本家认为不能够剥削就是实践失败，那是给出了不同的实践标准。而如果有人象苏联那样，窃踞了领导权搞了资本主义复辟，那么，这个标准和无产阶级群众的生活是不是改善是不是好，是两个不同的标准。”

判断无产阶级专政的成败，只能是人民的标准，不能是资本家的标准，也不能是修正主义的标准。标准是有阶级性的，不同的阶级有不同的实践，不同的标准，混为一谈就是为了浑水摸鱼。

6，用实践判定真理不能使用错位“标准”

“正如发明了汽车，这汽车能不能开，是这汽车成功的标准，而这汽车有没有被坏蛋偷走，是防盗方面的标准，这里的标准是不同的。”

要作出一个准确判定，必须有明确准确的目标事物，不能用防盗标准去判定汽车的运行功能。我们的精英却惯用偷天换日瞒天过海的伎俩，用不相干的标准去判定和否定他们所反对的一切。

7，阶级斗争必然导致无产阶级专政

“马克思主义认为阶级斗争必然导致无产阶级专政，有可能是一个自然现象的描述，而不是一种主张。”

“阶级斗争必然导致无产阶级专政”，数学认为是被马克思证明和描述的社会发展必然规律，我们的精英却认为只是一种有待他们的所谓“实践标准”去证明的“一种主张”。

8，右派急不可耐地企图否定无产阶级专政

“一同天下说，无产阶级专政还实践得不够吗？”“世界上还有一个十三亿人口的国家，至少在明面上仍然在宣传坚持毛泽东思想和无产阶级专政，这些实践都没有结束，怎么一同天下网友就不耐烦了呢？有许多事情还是可以走着瞧的。”

右派已经急不可耐了，数学幽默的讥讽说“有许多事情还是可以走着瞧的”！“走着瞧！”——这就是对右派倒行逆施的人民的唯物主义的回答！

9，对“全球资本主义”同样是“走着瞧！”

“现在的全球资本主义，能否在实践上被称为成功？是在发展中国家成功了？还是在最大的强国美国成功了？可是美国现在还有次贷危机。”“还是可以骑驴看唱本，走着瞧的”

骑驴看唱本，走着瞧！这信心建立在人民的自信上！建立在马克思主义揭示的科学的社会发展规律上！建立在人民不屈不挠的韧的斗争上！这才是人民的革命的实践标准！